Subjektivně prožívané benefity současné meditační praxe křesťanů

Gabriela Ďurašková ORCID logo
Denní sanatorium Horní Palata, Všeobecná fakultní nemocnice, Praha
Denisa Červenková ORCID logo
Katolická teologická fakulta Univerzity Karlovy

Abstrakt

Tato pilotní kvalitativní studie zkoumá subjektivně prožívané účinky meditace v křesťanském kontextu v České republice. Výzkumný soubor tvořilo 15 účastníků (10 žen, 5 mužů) v průměrném věku 46 let, kteří se pravidelné kontemplaci věnovali průměrně 12 let (min. 2 roky). Data byla získána prostřednictvím hloubkových rozhovorů a analyzována pomocí tematické analýzy. Výsledky ukázaly, že kontemplace ovlivňuje oblast osobní, interpersonální a spirituální. V osobní rovině účastníci popisovali hlubší sebepoznání, celkové zklidnění a větší péči o sebe. V interpersonální oblasti zaznamenali zkušenost propojení s ostatními lidmi, zlepšení schopnosti vnímat osobní hranice, tolerovat odlišnosti druhých a konstruktivněji řešit konflikty. Ve spirituální oblasti popsali participanti změny v představách o Bohu, kterého začali vnímat jako někoho bližšího a laskavějšího, došlo u nich k nárůstu důvěry a vděčnosti. Studie přináší unikátní příspěvek k pochopení kontemplativní praxe v českém prostředí a ukazuje na potřebu dalšího výzkumu zaměřeného zejména na specifické spirituální aspekty této praxe.

Hlavní zjištění:
• Meditační praxi křesťanů (tj. kontemplativní praxi) se v České republice výzkumně zatím nedostává téměř žádné pozornosti, oproti počínající vlně výzkumů, kterou nalezneme v zahraničí.
• Kontemplativní praxe přispívá k hlubšímu sebepoznání, zklidnění a větší péči o sebe.
• V interpersonální oblasti dochází ke zkušenosti propojení s druhými lidmi, ke zlepšení schopnosti vnímat osobní hranice, tolerovat odlišnosti druhých a konstruktivněji řešit konflikty.
• Ve spirituální rovině účastníci zaznamenávají prohloubení vztahu s Bohem, změny v představách o něm, celkový růst důvěry a vděčnosti.
• Studie ukazuje podobné efekty kontemplativní praxe, jaké nacházíme ve výzkumech meditace Mindfulness, naznačuje ale i specifické spirituální aspekty.

https://doi.org/10.29364/epsy.547

Klíčová slova

meditace, kontemplativní praxe, sebepoznání, spiritualita

Literatura

Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative Research in Psychology, 3(2), 77–101. https://doi.org/…88706qp063oa

Braun, V., & Clarke, V. (2022). Thematic Analysis. A Practical Guide. Sage Publication.

Christie, D. E. (2019). Christian Contemplative Thought and Practice in the Contemporary World. In The Oxford Handbook of Meditation. (pp. 792–813). Oxford.

Cigrand, C., Quaglia, J., Lawlor, S. & Bailey, C. (2025). Healing the healers: The role of contemplative practice in mitigating counselor burnout and empathy fatigue. Journal of Mental Health Counseling, 47(3), 241–261. https://doi.org/…mehc.47.3.04

Červenková, D. (2016). Katolický pohled na náboženskou pluralitu. Karolinum.

Červenková, D. (2024). Kontemplace jako účast na Božím trojičním životě. Salve, 34(1), 15–34.

Davis, D. M. & Hayes, J. A. (2011). What are the benefits of mindfulness? A practice review of psychotherapy-related research. Psychotherapy, 48(2), 198–208. https://doi.org/…037/a0022062

Dorjee, D. (2017). Neuroscience and Psychology of Meditation in Everyday Life. Searching for the Essence of Mind. Routledge.

Ďurašková, G. (2006). Jednota duše s Bohem v Sermones in Cantica canticorum Bernarda z Clairvaux. Diplomová práce. Evangelická teologická fakulta UK.

Eros, A. & Plante, T. G. (2023). The effects of centering prayer on well-being in a sample of undergraduate students: A pilot study. Pastoral Psychology, 72, 711–727. https://doi.org/…-023-01103-w

Fox, J., Gutierrez, D., Haas, J., Braganza, D. & Berger, Ch. (2015). A phenomenological investigation of centering prayer using conventional content analysis. Pastoral Psychology, 64, 803–825. https://doi.org/…9-015-0657-1

Fox, J., Gutierrez, D., Haas, J., & Durnford, S. (2016). Centering prayer’s effects on psycho-spiritual outcomes: a pilot outcome study. Mental Health, Religion & Culture, 19(4), 379–392. https://doi.org/…2016.1203299

Jalics, F. (2023). Cesta kontemplace. Triton.

Lao, S., Kissane, D. & Meadow, G. (2016). Cognitive effects of MBSR/MBCT: A systematic review of neuropsychological outcomes. Consciousness and Cognition, 45, October, 109–123. https://doi.org/….2016.08.017

Miovský, M. (2009). Kvalitativní přístup a metody v psychologickém výzkumu. Grada.

Notar, M. K. (2021). Mindfulness 101: MSW students’ reflections on developing a personal mindfulness meditation practice. Journal of Social Work Education, 58(4), 667–681. https://doi.org/…2021.1943583

Nowell, L. S., Norris, J. M., White, D. E., & Moules, N. J. (2017). Thematic analysis: Striving to meet the trustworthiness criteria. International Journal of Qualitative Methods, 16(1). https://doi.org/…406917733847

Prívara, S. & Zatloukal, L. (2025). Semínka Života: kontemplativní modlitba. Alpha Book.

Shannon, W. H. (1993). Contemplation, Contemplative Prayer. In M. Downey (Ed.), The New Dictionary of Catholic Spirituality. (pp. 209–214). The Liturgical Press.

Stella, M. (2016). Befriending death: A mindfulness-based approach to cultivating self-awareness in counseling students. Death Studies, 40(1), 32–39. https://doi.org/…2015.1056566

Šedivý, J. & Červenková, D. & Frouz, E. (2018). To opravdové zůstává. Cesta.

Šedivý, J. (2015). O kontemplaci. Kamínky v mozaice spirituality. Ces­ta.

Wachholtz, A. B., & Austin, E. T. (2013). Contemporary spiritual meditation: Practices and outcomes. In K. I. Pargament, J. J. Exline, & J. W. Jones (Eds.), APA handbook of psychology, religion, and spirituality (Vol. 1): Context, theory, and research (pp. 311–327). American Psychological Association. https://doi.org/…37/14045-017.

Zobrazit celé Skrýt